451° по Фаренгейту

Когда человек слышит слово «антиутопия», в голове у него непременно всплывает ряд культовых произведений данного литературного жанра. Это может быть и роман «Мы» нашего соотечественника Евгения Замятина, может быть и «1984» Джорджа Оруэлла, также список не был бы полным без «Дивного нового мира» Олдоса Хаксли. Все эти произведения, можно сказать, уже живут своей жизнью и стали культурным феноменом. Были экранизации и попытки сделать ремейк, были сотни рецензий литературных критиков.
Сегодня такие обороты речи, как «старший брат», «новояз» и т.д. прочно вошли в нашу жизнь. И в силу популярности романов-антиутопий, порой достаточно бывает процитировать одно лишь слово или фразу, чтобы объяснить сложные смыслы или идеологию.

Конечно, этот список произведений можно было бы продолжить, хотя из-за особенностей той или иной этической системы, некоторые книги из этого разряда остались чтивом только для конкретных обществ, так и не став доступными для мирового обывателя. Среди них — «Атлант расправил плечи» американской писательницы Айн Рэнд. В данном произведении автор делает ставку на философию «объективизма», то есть на идеи рационального эгоизма и индивидуализма. Ее размышления о жизни более понятны представителям «протестантской этики», и не зря Айн Рэнд со своей философией считается «баронессой мирового капитализма». Да, человек, безусловно, может понять суть данного произведения, однако вряд ли он сможет прочувствовать те тонкие смыслы, доступные для понимания человека из определенной культурной  среды.

farengeyt-1Однако, несмотря на всё великолепие перечисленных произведений, ставших классикой мировой литературы, научно-фантастический роман-антиутопия «451° по Фарейнгейту» американского писателя Рэя Брэдбери, однозначно, занимает особое место.

Почему особое? Потому что Рэй Брэдбери — это не просто гениальный фантаст. Его еще можно назвать футурологом, хотя сам он и не претендовал на такую роль. И говорит Брэдбери с читателем на доступном и понятном ему языке, не смешивая художественную сторону со своей личной философией. Он рассказывает о трагедии, которая понятна почти каждому читателю. Поскольку на протяжении всего романа мы видим, как человек все больше и больше утрачивает способность выполнять свои базовые функции, теряет свой истинный облик.

Несмотря на то, что роман вышел в далеком 1953 году, в нем с филигранной точностью описано современное постиндустриальное общество, сильно одержимое материальными благами, вовлеченное в работу и потребительство, в котором человек не говорит о своих чувствах и полностью погружен в интерактивное телевидение и гаджеты. В этом обществе человек больше похож на механизированный робот, нежели на разумное существо, способное мыслить и чувствовать.

Главный герой романа — 30-летний Гай Монтэг, у которого такая профессия — сжигать книги. Однако, профессия его, несмотря на то, что он не тушит, а сжигает, называется «пожарный». А «451° по Фаренгейту» — это температура горения бумаги.
В тоталитарном обществе, в котором живет Гай Монтэг, любой текст или книга, которые  заставляют задуматься о сущности бытия или смысле жизни, сжигаются. Сжигаются вместе с домом, в котором находят эти книги или картины. Владельцев таких домов отправляют на «принудительное лечение» в психиатрические заведения или держат в заточении, где из их голов выбивают всякую «ересь».

Гай — рядовой сотрудник этого «передового» отряда. Он просто принимает указания и без каких-либо чувств или пререканий выполняет приказы. Он делает это точно так же, как и остальные люди его общества. Он, как и все, в серых вагонах поезда добирается после работы домой. Люди едут в свои одинаковые жилища. И каждый раз, возвращаясь домой, Гай встречает жену Милред, к которой ничего не испытывает. Она ничем не отличается от его соседа по вагону, в котором Монтэг приехал домой, поскольку в этом обществе всё унифицировано.

В романе удивляет точное описание человека будущего. С гаджетами вместо чувств и с экранами вместо жизни…

Постепенно у главного героя назревает конфликт, которому сопутствуют разные случаи.

Это и знакомство с молодой девушкой Клариссой, которая полностью погружена в себя, наблюдает за природой, часто без стеснения говорит о чувствах, тревоге… Из-за этих «странностей» некоторые подозревают, что у девушки проблемы с психикой.

Монтэг сначала мало понимает ее, но все больше и больше начинает подозревать, что с обществом, в котором он живет, что-то не так.

Кардинальный разлом наступает, когда во время очередного выезда пожарной команды женщина отказывается выйти из своего дома, который подлежит ликвидации. В конечном итоге она горит в нем вместе с книгами. Оттуда Гай Монтэг незаметно для коллег забирает домой некоторые книги, подлежащие сожжению. Он начинает периодически зачитывать их, тем самым обостряя свой конфликт с обществом. Милред каждый вечер приводит его в ужас своей примитивностью. А его попытки поделиться ужасом, который его томит, тщетны.

Постепенно начальство начинает догадываться, что происходит, и просит Монтэга немедленно принести обратно книги, украденные у женщины, сгоревшей в своем доме. Унификацию общества они объясняют ему теорией о том, что «человек», который ни о чем не задумывается, наоборот, счастлив.

После долгого нарастания конфликта в кульминации повествования Гай Монтэг вынужден бежать от полицейской погони за инакомыслие. Его образ показывают по всем «экранам», и буквально за сутки он превращается в «маргинала» и «особо опасного преступника» в одном лице… За ним гонятся машины, полицейские вертолеты и буквально не остается никакой надежды, что человек с другими взглядами протянет долго в этом обществе. Монтэг с последней надеждой входит в реку, чтобы навсегда убежать от этого ужаса. Ему без разницы, выживет он или нет, главное, не стать частью этого ада. Вода его уносит от города, и он попадает в лес, где находит железнодорожную колею. По ней Гай идет на виднеющийся вдали свет.  Там он встречает группу людей, которые узнают его благодаря эфиру, увиденному по мобильному телевизору.

Это люди, сохраняющие литературные произведения в своих головах. Каждый из них покинул свой город и выучил наизусть целые книги в надежде, что настанут другие времена: тирания падет, книгопечатание возродится, и они смогут, наконец, изложить на бумаге все это наследие…

farengeyt-2

В финальной части произведения они увидят, как город, в котором сжигали книги, умирает под взрывами ядерных бомб. Свой роман Рэй Брэдбери заканчивает такими мотивирующими строками:

«…А сейчас им предстоит долгий путь: они будут идти всё утро. До самого полудня. И если пока что они шли молча, то только оттого, что каждому было о чём подумать и что вспомнить. Позже, когда солнце взойдёт высоко и согреет их своим теплом, они станут беседовать или, может быть, каждый просто расскажет то, что запомнил, чтобы удостовериться, чтобы знать наверняка, что всё это цело в его памяти. Монтэг чувствовал, что и в нём пробуждаются и тихо оживают слова. Что скажет он, когда придёт его черёд? Что может он сказать такого в этот день, что хоть немного облегчит им путь? Всему своё время. Время разрушать и время строить. Время молчать и время говорить. Да, это так. Но что ещё? Есть ещё что-то, ещё что-то, что надо сказать…

“…И по ту и по другую сторону реки древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее каждый месяц плод свой; и листья древа — для исцеления народов”.

Да, думал Монтэг, вот что я скажу им в полдень. В полдень…

Когда мы подойдём к городу».

В романе «451° по Фаренгейту», прежде всего, удивляет точное описание человека будущего, то есть нас с вами… С гаджетами вместо чувств и с экранами вместо жизни. Да, книги в современном обществе не сжигаются,  однако, из-за постоянного цейтнота наша жизнь все больше и больше выталкивает из нас не только способность к чтению книг, но и естественные свойства человека…

ТЕКСТ Мансур Исаев
ИЛЛЮСТРАЦИИ Мурат Абдулшахидов

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *