Герои и персонажи

Герои и персонажи

Наберите в Google слово «герои». Что вы увидите? Думаете, вы обнаружите имена героев, прославивших нашу страну, защитивших ее на полях сражений, сделавших ее легендарной? Или фамилии людей труда, которые своей работой или служением профессии доказали — и в мирной жизни есть место подвигу? Или, может быть, ссылки, ведущие на сайты, посвященные Великой Отечественной войне?
Ничего подобного.
Вы увидите список героев фэнтезийных компьютерных игр вроде «Меча и магии», киношных суперменов, персонажей мифов. Реальных людей — раз-два и обчелся. Изредка мелькнет где-то робкая ссылка, да тут же и затеряется.
Почему так? У нас не осталось героев? Нам некому подражать в реальной жизни? Не на кого, как говорили пионерам в советское время, равняться? Или обязательно нужно обладать суперспособностями, чтобы стать героем?
Прямо какая-то апология позиции маленького человека. Типа, зачем нам пьедесталы, если на них некого вознести?
Мне возразят: оставь иронию, нам настолько приелись идеологические конструкты советских времен, что у нас на них аллергия. Действительно, канонизация подвига занимала одно из ключевых мест в иерархии высших ценностей того общества — идейно-советского. Корчагин, Матросов, Космодемьянская, Гастелло и Маресьев — эти имена заучивали наизусть все советские школьники.
Кого знают нынешние дети? А взрослые кого считают героями?
Несколько лет назад социологи провели интересный опрос: «Каких вы знаете героев среди реальных людей?». Около 40 процентов опрошенных затруднились назвать даже одного настоящего героя России. Около 20 процентов сказали, что настоящих героев в реальной жизни не существует (среди молодежи таких 25 процентов). Совсем немногие назвали Георгия Жукова и Юрия Гагарина (по 4 процента). Чаще всего среди настоящих героев молодежь называла Илью Муромца (20 процентов).
Понятно, что человеку общества потребления не нужны реальные подвиги и герои. Ему достаточно картонных персонажей кино и мультиков. Их существование позволяет ему оставаться в зоне комфорта — на диване перед телевизором.
И кто-то скажет: так ведь это хорошо! Если нет героев, значит, и не существует таких бед и проблем, что нужны герои для благополучного разрешения конфликта.
Ничего подобного. Герои нужны и в мирное время. В то самое пресловутое советское время людей труда возносили на пьедестал, они становились кумирами, на которых равнялись все. Да, конечно, дело не обходилось без пропагандистской машины — она делала из вроде бы обычных рабочих и колхозников героев.
Но ведь сегодняшняя беда в том, что происходит подмена понятий. Героев путают с популярными людьми, считают, что стать героем легко — с помощью пиар-технологий и разных медийных штучек. Безусловно, стать известным так вполне возможно. Но настоящий герой невозможен без собственной идеологии.
За реальным героем стоят идеи и люди, за вымышленным — сценарий.
Чеченскому обществу повезло, как бы кощунственно это не звучало, учитывая страшные обстоятельства того времени, что рождало наших героев.
Я говорю об Ахмат-Хаджи Кадырове. За Ахмат-Хаджи стояли люди — его команда, его народ. За Ахмат-Хаджи стояла идея — мирная Чечня, республика без следов войны. Все помнят его знаменитую фразу: «Я не хочу просто остановить войну. Я хочу полностью исключить ее из жизни чеченского народа».
Герой — это не красивые жесты и не громкие фразы, прежде всего — это ответственность за других людей и за свои дела. Ахмат-Хаджи умел брать на себя ответственность в критические моменты. Он и муфтием стал, когда все другие претенденты на эту должность попросту сбежали, откровенно испугавшись ответственности. В отличие от них Ахмат-Хаджи Кадыров ответственности не боялся. Как и не боялся действовать в соответствии со своими убеждениями.
Такая черта характера прибавляла ему врагов, и врагов могущественных, но при этом неуклонно повышала его авторитет в глазах народа. А доверие людей — главный ресурс любого героя, без которого он просто не может состояться.

Тимур Алиев

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *